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红楼梦中为何说妙玉是槛外人?原因是什么?
2022-08-07

妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,一个带发修行的居士。这是很多读者都比较关心的问题,接下来各位读者就和趣历史小编一起来了解吧!

在《红楼梦》十二钗中,妙玉是最神秘的一位女子。在以门第论高低的红楼时代,她无父无母,竟然位居侯门千金的十二钗正册;她一个投奔到荣国府的女尼,却拥有连贾宝玉都没见过的古董珍玩。她一个气质美如兰的弱女子,一住10年的地方,竟是又有“墓”,又有“寺”的玄墓蟠香寺。

妙玉到底是谁,她出家为尼前,家住何方,父母根基怎样?因为80回后文字的缺失,已经不得而知。我们只能从80回前,曹翁留给我们的信息中,去拼凑妙玉的身世。

妙玉的十二支曲里说她:“气质美如兰,才华馥比仙”,把妙玉比作仙女。

妙玉请黛玉和宝钗喝茶时,说她在来到大观园前,曾住在玄墓蟠香寺,并且文艺青年妙玉,喝茶用的水,竟是藏在鬼胎青的花瓮里的,且埋在地下数年之久。

同样在妙玉的十二支曲里,末尾写道:“好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。”

和王孙公子无缘,如无瑕白玉遭泥陷的女子,自然是红尘中人,与她的尼姑身份又不相符。

这样美好的妙玉,竟然住在玄墓里,用的是“鬼胎青”的花瓮,那么她的真实身份是什么?如此矛盾的妙玉,到底是人,是鬼,还是仙?笔者认为她毕生喜欢的两句诗里,早已透露出她恐怖的真实身份。

“槛外人”:妙玉不是红尘之外,而是生死之外的人。

妙玉此人,她的十二支曲里说:“气质美如兰,才华馥比仙。”

林黛玉和史湘云中秋联诗时,妙玉第一次现身作诗,把大观园诗中翘楚黛玉和湘云都震惊了,黛玉说:“可见我们天天是舍近求远,现有这样的诗仙在此,却天天去纸上谈兵。”

诗仙:才华馥比仙,妙玉降维打击大观园诸芳。

在大观园几次诗社中,黛玉多次夺魁,她的判词中,曹翁都称她是“咏絮才”,但如此诗才的黛玉,看到妙玉的诗,直接称她是“诗仙”。

何谓“诗仙”?也就是说,在大观园作诗的人中,妙玉PK其他人,那是降维打击,根本不在一个层次。

妙玉这么高的诗才,是从哪来的?诗歌的好坏,和诗人的格局和思想的高度密不可分。妙玉的好诗从哪来,笔者认为和妙玉恐怖的真实身份有关。

“槛外”:不是尘世外。

我们看邢岫烟如何介绍妙玉:

“她(妙玉)常说:‘古人中,自汉、晋、五代、唐、宋以来,皆无好诗,只有两句好,说道,‘纵有千年铁门槛,终须一个土馒头’。所以她自称‘槛外之人’”。

众所周知,古代诗歌的巅峰是唐朝,李白、杜甫、王维……哪个拎出来,都是业界扛把子,为何妙玉口气这么大?说整个古体诗界,都没有好诗,只有这两句好?

笔者认为,妙玉敢下如此评语,不是她夸夸其谈,而是她的恐怖身份——槛外人。

槛外人的“槛”,是“门槛”的“槛”,一般来说,门槛之内是自身,门槛之外是红尘,那么妙玉说“槛外人”是红尘中人的意思?

显然不是,妙玉的身份是女尼,肯定不是碌碌红尘中的人,那她说的“槛外”是红尘之外,佛门之内的意思?

也不是。我们看邢岫烟说妙玉自称“槛外人”的,是从“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”这两句诗而来,而这两句诗里,“铁门槛”之外是什么,是“土馒头”,土馒头是什么,就是坟堆。

铁门槛之外是坟堆,那自称“槛外人”的妙玉是什么?是死了的人!

重阳日之人:两次为阳,妙玉是死而复生?

妙玉唯一喜欢的两句诗:“纵有千年铁槛寺,终须一个土馒头”,出自南宋世人范成大的《重九日行营寿藏之地》,原诗是这样的:

“家山随处可行楸,荷锸携壶似醉刘。

纵有千年铁门限,终须一个土馒头。

三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘。

蝼蚁乌鸢何厚薄,临风拊掌菊花秋。”

《重九日行营寿藏之地》,“重九日”实际就是九九重阳节。范成大的这首诗,和妙玉的身份结合起来,非常有意思。

在传统文化中,“阴”和“阳”是相对的,活人为阳,而死人为阴,这里的“重阳”,实际就是第二次“阳”,意为第二次做人。

前面说过,妙玉自称“槛外人”,是说她已经是死去的人,这里又是“重阳”,是说妙玉是死去后又“重阳”了的人。

换句话说,妙玉是死而复生后,又到了大观园。她是谁呢?林黛玉!

看妙玉的身世:“苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家”,和黛玉的身世简直一模一样。

那么妙玉为何在死后,又重阳了呢?

范成大这首诗,大致意思是说,家山哪里都可以栽种做棺材的楸树,我效仿刘伶一样,拉着棺材死到哪里,埋到哪里就行了,纵然有千年的铁门限,日久天长都是一个荒草坟堆……

范成大通过这首诗,表达的是看淡生死的意思,但原文说,妙玉说自汉至宋,皆无好诗,只喜欢范成大的两句诗,而非范成大的整首诗,说明了什么,笔者认为,妙玉并没有范成大的觉悟,看淡生死,而只是看淡了“铁门限”的富贵。

啥意思呢?就是说,黛玉死后成了妙玉,但妙玉并没看淡生死,而通过她的上世林黛玉的悲惨经历,她看淡的只是富贵,认为富贵是导致黛玉惨死的根源。如果宝玉没有富贵,就不会招来宝钗及薛家觊觎,她和宝玉的姻缘,她就可能获得幸福。

妙玉通过黛玉一死,虽看淡了富贵,但并未了情,所以她即便死后成了妙玉,也入了空门做了女尼,但却情根未了,所以她只能带发修行。

玄墓蟠香寺:不是普通居所,而是一座活死人墓。

范成大的诗,题目意思是,他重阳日去了寿葬之地,这“寿葬之地”很有意思。

“寿葬之地”,指的是古人在活着时,为自己修的墓,这在古代很流行,比如秦始皇即位第二年,就修建的秦始皇陵,就是属于寿葬之地。

曹雪芹为何用范成大这首诗来写妙玉,笔者认为,这“寿葬之地”极可能隐喻着宝钗对黛玉迫害,玄墓蟠香寺实际就是如寿葬之地一样的活死人墓!

林黛玉之死,刘姥姥讲过一个故事:一天凌晨,刘姥姥在她庄上看到一个十七八岁的极标致的小姑娘,在雪下抽柴,这实际上是个灵异故事。但宝玉却偏偏要寻根追底,问“那女孩儿是谁”?

刘姥姥介绍到:“这老爷没有儿子,只有一位小姐,名叫茗玉。小姐知书识字,老爷、太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁,一病死了。”

你看这茗玉小姐一病而死前,实际就是黛玉的身世,但她死后,却成了雪下抽柴的薛宝钗,什么意思呢,就是林黛玉死后,宝钗和黛玉身份互换了:埋进墓里的,实际上是黛玉,名义上是宝钗,而活着的宝钗,成了黛玉。

也就是说,玄墓蟠香寺是为宝钗修建的墓地,但真的宝钗还活在荣国府,也就是说,玄墓蟠香寺就是一座寿葬之地,犹如一座活死人墓。

玄墓蟠香寺里,等于说埋了两个人——黛玉和宝钗,黛玉前身就是绛珠草,是属于太虚幻境里的绛珠妹子,是一个仙女,但宝钗死后,只能是孽鬼。

所以妙玉这个人到底是啥,还真说不好,是仙,是鬼,也是还阳到大观园的人!

她本是一介女尼,但却未除六根,要带发修行,所以邢岫烟对她的评价是——僧不僧、俗不俗、女不女、男不男。

其实邢岫烟还没说尽,妙玉还是人不人,仙不仙,非常拧巴的一个人。红楼故事,说到底是一僧一道度化绛珠草和顽石的幻境。

看《红楼梦》,既要看一僧一道度化梦中人,也要看遍里面的残酷人性,让人生少走一些坑,才是今人研读经典的意义。